sábado, 14 de junio de 2014

ZORIONAK, SABINO CUADRA LASARTE

Cumplir 65 años es fácil. Cumplirlos habiendo trabajado todos en una misma idea, la justicia social y las libertades de las personas y los pueblos, es difícil.


Te conocí en la escuela de Don Enrique. Eras el primero. Yo te seguía a rueda. pero nunca pude ganarte. Y teníamos compañeros hasta tres años mayores que tú. (Etxebe, el que nos abría las latas del queso americano). Era 1958 y 1959. Yo me marché a estudiar fuera y te perdí durante seis años.

1965/1974, una década, en la que los dos fuimos algo más que veinteañeros ilusionados. Coincidimos en muchas cosas, sobre todo en querer hacer un mundo más justo y en la lucha por las libertades en nuestra tierra. Y luchamos, cada uno a  nuestra manera. Y hasta coincidimos en varias. La cuadrilla Dantza Lagunak y el periódico Lagún, sólo fueron dos ejemplos de nuestra protesta en las que coincidimos. Por eso, estas líneas las incluyo en un blog humilde, que cuenta mucho de lo que escribiste y trabajaste entonces en Lagun.

Amurrio 15.08.66. Protestábamos... sin infringir la "ley".
Después la Universidad Laboral en Madrid. Y más tarde Derecho. Nuestros caminos ya se separaron. Nuestro pensamiento no. Te he visto en los periódicos del mundo, alguno hasta de los importantes. Como siempre en la vida que nos ha tocado, más para vender lo vistoso y que les  da dinero, que para fomentar  los fines para los que tu has seguido erre que erre, y sigues.

Alavés por el Cuadra paternal de tus orígenes, niñez, adolescencia y juventud. Bizcaino por tu década profesional en Barakaldo con un gabinete de derecho laboral que de dineros sólo te dio para subsistir. Por el Lasarte y la personalidad de tu madre, podrías pasar por giputxi de siempre. Y de Navarra... pues si llevas ahí ya 30 años y te han elegido democráticamente como la voz de los desheredados en el Estado Opresor.   

Te sigo un poco en tus vastos escritos, donde sigue sin temblarte la pluma para denunciar sólo un poco de la "mierda" que hay. Porque es tanta... Y en la tele, de la que no creo casi nada pero a veces cometo el error de mirarla... Te vi sacar la ikurriña de junto a tu corazón y decir con firmeza "Gora Euskalherria askatuta" en el "santa santorum" del Parlamento de tu  (y nuestro) estado opresor. Y vi que sigue sin temblarte la voz para defender lo justo y democrático. Y vi que sigues siendo legal en las formas y no insultas a los que te machacan. Me parece que, después de muerto, al igual que a los vampiros, todos esos te clavarán una estaca en tu corazon. Pero la justicia, tu justicia, la libertad, tu libertad, la lucha, tu lucha no morirá ni habrá sido esteril. Habrá sido semilla de lo que disfrutarán pronto nuestros herederos  de Euskalherria.

Ah... Y sueño con que llegue ese día. Y sé que va a llegar y hasta es posible que lo veamos  tú y yo. Y sueño con una República Independiente de Euskalherria, Y me gustaría verte como al Primer Lehendakari de ella. ¡Yo sé que tu vales... y que Euskalherria te merece!

Lo decías en voz alta y clara, en tinta negra sobre fondo blanco. Y sigues...

"Mas allá de la abdicación real



Desde hace una semana, lo mío es un mero “vivo sin vivir en mí”, que diría Teresa, la de Ávila, antes de convertirse en brazo incorrupto. Me acompaña un desasosiego general motivado por la noticia de la abdicación del rey Juan Carlos I, hábil estratega éste que consiguió engañar al propio Franco y, desde dentro, sin hacer apenas ruido, conchabado con Adolfo Suárez, otro que tal, abrió las puertas a esta democracia española envidia del mundo. Amén Bertold Brecht, poeta y dramaturgo alemán, escribió así: “Tuvimos muchos señores. Tuvimos hienas y tigres, águilas y cerdos. Y a todos alimentamos. Mejores o peores, era lo mismo. La bota que nos pisa es siempre la misma bota. Ya comprendéis lo que quiero decir: no cambiar de señores, sino no tener ninguno!”. Pues eso, no cambiar de rey, sino no tener ninguno. Ni el padre, ni el hijo, ni el espíritu “Franco” que anida en los dos.

Por esta razón –grosso modo- Amaiur no va a tomar parte en la votación de la Ley Orgánica relativa a la abdicación del rey Juan Carlos, pues entendemos que ésta, más allá de las razones dadas, es una mera operación de lifting que tiene por finalidad parchear un régimen heredado de una Transición tramposa a la que cada vez se le abren más vías de agua.
La abdicación del rey y el posterior nombramiento de su hijo no es sino un mero “de oca a oca y tiro porque me toca”, un “quítate tú para ponerme yo” que deja todas las cosas en su sitio. La baraja está trucada. Solo tiene reyes y la reparte un trilero. Y el cambio que se precisa no es de personas, sino de estructuras. No es tan solo la monarquía la que sobra, sino el propio Régimen nacido allá por 1975, tras la designación de Juan Carlos como jefe del Estado, y la aprobación de la Constitución a fines de 1978.

Para ver la profundidad de esta crisis es preciso situarse hace tan solo cinco o seis años. La aparente estabilidad institucional instalada entonces en el Estado español ha saltado por los aires. El proceso continuado de desgaste sufrido por la monarquía –corrupción, safaris, decrepitud,....- ha sido uno tan solo de sus componentes. El segundo ha sido el fuerte golpe político sufrido por el PSOE y el PP, principales partidos sustentadores de este Régimen, en las últimas elecciones. El tercero, las Diadas millonarias y el proceso independentista catalán, auténtico torpedo en la línea de flotación de la España constitucional. En cuarto término, la extensión de ese “¡le dicen democracia y no lo es!” del 15-M, el 25-S, las mareas..., y la irrupción electoral de “Podemos”. Por último, la nueva situación abierta en Euskal Herria ha situado el conflicto político vasco en claves estrictas de confrontación democrática, un terreno en el que el poder es más débil y las fuerzas soberanistas más fuertes, lo cual ha permitido irrumpir con fuerza tanto en el terreno electoral –Bildu/Amaiur– como en el social: manifestación del 11 de enero en Bilbo, cadena humana del pasado 8 de junio, entre Durango e Iruñea,...

Ante esta crisis, distintos son los retos y debates ante los que se sitúan hoy las fuerzas de la izquierda política, social y soberanista. Se habla en primer término de la necesidad de impulsar un “proceso constituyente” con unos contenidos un tanto imprecisos que permiten, incluso, que el propio PSOE haya usado estos términos a la hora de adornar su propuesta de reforma constitucional nunca concretada. Por eso, entre otras cosas, pienso que es necesario hablar en plural y reclamar la exigencia de “procesos constituyentes”, pues ni el pueblo catalán, ni tampoco el vasco, por supuesto, deben supeditar los tiempos, ritmos y estrategias de sus propios procesos, reales y en marcha, a otros hipotéticos que no terminan de dejar claro que es lo que va a pasar con la soberanía única española afirmada por la actual Constitución.

Se habla también de la necesidad de una “segunda Transición”, dando a entender así como si el ciclo político abierto por la primera se hubiera ya agotado e hiciera falta una segunda. Sin embargo, en mi opinión, más que hablar de una segunda Transición es preciso reclamar una “primera Ruptura”, pues es precisamente aquella primera la que nos legó los pilares esenciales de la Dictadura: el monarca que juró fidelidad al criminal Franco y luego, por arte de magia, se hizo demócrata de toda la vida; la Iglesia Católica y su jerarquía, con todos sus privilegios pasados y presentes; un aparato de Estado nunca depurado (ejército, policía, judicatura,...), blindado por la ley de amnistía de 1977; un poder empresarial y bancario que medró y sustentó a Franco y hoy es pilar del IBEX 35 y, por último, la España “indisoluble e indivisible” tan parecida a aquella otra “una, grande y libre” del dictador Franco.

No queremos, por supuesto, ninguna monarquía. Ni para Euskal Herria ni para nadie. Somos republicanos y solidarios por ello con todas las gentes que luchan contra aquella en cualquier lugar del Estado. Pero, dicho lo anterior, entiéndase bien, la República por la luchamos en nuestro pueblo es la Euskal Errepublika, aquella que nunca hemos tenido -ni primera, ni segunda-, pues siempre nos la han negado. Sabemos además de qué hablamos, pues Repúblicas jacobinas como la francesa niegan también a nuestro pueblo, en Ipar Euskal Herria sus derechos lingüísticos, sociales y políticos. Nada pues que arrincone, subordine o niegue a nuestro pueblo el derecho a decidir, a la libre autodeterminación.

En las últimas décadas, dos han sido las ocasiones en las que se ha convocado un referéndum y en las dos la opinión de nuestro pueblo no ha sido respetada. En el constitucional, en diciembre de 1978, tan solo un tercio del censo electoral vasco votó “Sí”, pero la Constitución se nos aplicó al cien por cien, pues esta resultó aprobada en el conjunto del Estado. En el referéndum de 1986, Euskal Herria dio un “No” rotundo a la OTAN, pero ocurrió lo mismo: se nos metió en esa organización, Polígono de Tiro de Bardenas Reales incluido. Por ello, cuando hablamos de referéndum sobre Monarquía o República, ¿se está pensando en respetar la decisión de nuestro pueblo o nuestro voto servirá únicamente para engrosar un resultado estatal?

La ruptura democrática sigue siendo la tarea pendiente".


martes, 29 de abril de 2014

LOS JARDINES DE URRUTIA

"Porque lo he visto, lo cuento. Iba yo en la moto. Esto fue hace varios días. Bajaba por la gasolinera por el Bar Los Riojanos, cuando al llegar a la esquina de los jardines de Urrutia me quedé como tonto. Desde la casa de Héctor vi unos cuantos chavales jugando en los jardines.

Se lo estaban pasando en grande. Era uno de esos días pasados de febrero, lleno de sol. Los críos jugaban en unos columpios colgados de los árboles. Yo pensé que mejor estaban allí los columpios que han traído los Padres de Familia. Pero bueno...

Corrían en sus diminutas bicicletas de ruedas gordas. Y venga a tocar el timbre... rinnn...rinnn...rinnn. Las madres estaban sentadas tranquilamente, haciendo punto o cortando chalecos, no me acuerdo. Pero muy tranquilas. Habría allí más de cincuenta críos.

Y dije: ¡Al fin! Menos mal que estos hermosos jardines pueden aprovcecharse para alegría de los niños pequeños. Porque ¡hombre!, bien está que los Padres de Familia anden trabajando para organizar parques infantiles por el pueblo. Pero ya era hora de que este gran parque natural de Amurrio, pulmón, corazón y riñón del pueblo, sirva para algo bueno. Y no quiere decir eso que el jardín no tenga su legítimo dueño. No se trata de quitárselo al dueño. Se trata sólamente de que esos bienes estén al servicio de la gente. Eso mismo pensaba yo el verano pasado al ver en La Granja de Segovia a todos los niños jugando en los jardines del palacio real. Verdaderamente me puse muy contento al ver aquello en Amurrio"

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"Os escribo estas líneas desde la Clínica de Cruces. Porque la torta que me pegué en la moto el otro día, al pasar por la casa de Héctor, después de coger gasolina, no se la vuelve a pegar ni un elefante contra un tranvía.

La culpa fue mía, por idiota, por despistao y distraído, por pensar en tonterías. Luego me han dicho que en el jardín de Urrutia no había ni tales niños ni tales mamás. Que las mamás eran ovejas y los niños corderos. ¡Ya me parecía a mí!

Si me lo decía mi abuela cuando era pequeño: "Este chico no hace más que soñar. Parece bobo. Se va a tener que dar muchos golpes en la vida". Y vaya sí acertó la abuela. ¡Qué pena que mi abuela no hubiera jugado a las quinielas!"

 Yo.

Los "Jardines de Urrutia" en el Siglo XXI, donde pastaban las ovejas del "gallego" hasta 1980.


Hay que ver qué "habilidad" teníamos que mostrar entonces para reivindicar un bien para el pueblo. ¡Había que pasar por tonto... y aún así teníamos muchos problemas! Aproximadamente una década después se hizo realidad el "sueño" de ese "tonto" que firmaba Yo.

jueves, 27 de febrero de 2014

LA LECHE (Marzo 1971)

Siempre ha habido protestas. Y las mayores han sido por medidas tomadas por los Gobiernos.

"El Valle de Ayala, y con él Amurrio, ha salido en todos los periódicos del país. El motivo ha sido la huelga realizada por los lecheros consistente en no entregar el blanco liquido a las centrales lecheras.

Los motivos han sido por todos conocidos a través de los distintos diarios. Comienza la huelga en Carranza al poco de conocerse los nuevos precios obligatorios impuestos por el Gobierno y rápidamente se extiende por el valle de Ayala, Alava, Santander y Vizcaya.

Las peticiones de los ganaderos ante los nuevos precios fijados, son sencillas. Se pretende cobrar ocho pesetas el litro en invierno y siete en verano, frente a los inferiores precios oficiales. De momento la huelga ha sido suspendida por quince días para ver si mientras tanto se da solución al problema.
Portada de Lagun nº 11 (Marzo 1971), donde en la pág.3 se incluye este artículo.
Sin embargo, el problema es sencillo. Hoy en día, los jóvenes abandonan los caseríos por dos razones. La primera es porque se prefiere la vida en las ciudades o pueblos más grandes. Y la segunda, porque en el caserío se mata uno a trabajar (y con él toda la familia) para ganar cuatro perras. La más importante de estas dos es la segunda. La solución está en dar el valor debido al duro trabajo del campo. Estamos de acuerdo en que las cooperativas pueden servir, pero las cooperativas consisten en algo más que en llevar a visitarla a los caseros una vez al año y decirles que todo aquello es suyo. Por muy suyo que sea todo eso, ellos siguen ganando cuatro perras.

Se pretende que el litro de leche se pague más. Y nosotros nos tememos que todo lo que se pague de más a los caseros va a repercutir directamente en los precios de venta al público. Esta no es la solución, porque si toda subida de salarios fuese seguida de una subida igual de precios, tanto el consumidor como el productor seguirían estando igual de mal. La solución está en repartir equitativamente lo que se gana en todos los sectores y en todas las personas, evitando de esta forma que unos se forren y los otros estén a verlas venir.

Se pide un precio uniforme para toda la península. Puede que económicamente esto sea desacertado y puede que no lo sea. Yo no entiendo de economía y por eso no opino. Ahora bien, en el supuesto de que económicamente sea justo el que se apliquen diferentes tarifas en las distintas zonas, esto no quiere decir que los precios sean arbitrarios, sino que en cada uno de los sitios donde la tarifa es distinta habrá de darse un precio que individualmente tiene que ser también justo y equitativo. Por esta misma razón, el que se unifique el precio para toda la península, tampoco quiere decir que esté bien. En cualquier caso, como hemos dicho, el precio tendrá que ser justo uy equitativo y por descontado que hay que buscar la forma de conseguir que no sea el pobre consumidor el que como siempre pague el pato."  

                                                                                                                       LACTEO

miércoles, 26 de febrero de 2014

EDITORIAL DEL Nº 11 (Marzo 1971)

Editorial breve y concisa. Dos temas en total candelero del momento puntual: el frío invernal y la leche.

"Por si alguno se quejaba de los fríos invernales, aquí tenemos el mes de marzo haciéndonos barrabasadas. Por eso los viejos no hacen más que repetir: ¡De este año no pasamos!. Y los jóvenes: ¡Esto es la leche!
Y hablando de leches, ahí tenemos a nuestros lecheros haciendo mantequilla en sus lavadoras. Parece chiste, pero es verdad. Esperando están la primavera, pero no para ver si florecen las flores, sino para ver si lo hacen sus ingresos.

Y es que hablar de primavera es hablar de VIDA. Lo malo es que ésta se puede entender como continuación de la presente, o como un futuro en el que crezcan las flores y los jilgueros y grillos canten  a dúo.

El bolsillo y nuestra carne de gallinanos hablan de leche y frío, pero nuestra mente piensa en paraísos terrenales. ¡Veremos qué pasa!!

lunes, 10 de febrero de 2014

EUSKERA (Noviembre 1970)

Yo tengo dos hijos y varias nietas que hablan tan bien (o mejor) el euskera como  el erderas.

 Me tocó ser de la generación que al final de la década de los sesenta empezamos a trabajar en este tema. Como anécdota puntual, recuerdo haber llegado a hacer algún cartel anunciador de algún espectáculo en bilingüe. Y yo, tan atrevido como ignorante entonces, me encargaba algunas veces de hacer el "programa" y llevarlo a la imprenta. Con un vetusto diccionario prohibido simplemente traducía palabra a palabra... porque la única persona euskalzarra  del pueblo no me parecía la idónea para tal "ayuda".

Desde LAGUN, por supuesto, algo ya hicimos. Simplemente con el nombre del periódico, ya nos la jugamos. Aunque antes ya nos precedieron otros valientes: Mendiko Lagunak, Euskotarrak, Dantza Lagunak...  

A los de la zona de Ayala que ahora habláis euskera perfectamente, yo os pediría que os situéis por unos momentos en aquella década...

"Este es el tercer artículo -esperamos sea el último- en el que nos dirigimos a Vds. para decirles cómo están las cosas y el por qué de no comenzar hasta la fecha.

En el número anterior les dijimos que la pega mayor serían los prfesores. Ahora les decimos que la mayor pega han resultado ser los locales, puesto que pofesores se tienen ya dos y muy competentes ambos. Uno de ellos se encargará de los chavales menores de doce años; y el otro de los mayores (este último grupo, sin límite alguno de edad).

El número de clases semanales será tres para los pequeños -lunes. miércoles y vienes- y dos para los mayores -martes y jueves-. El horario será a partir de las occho y media y las clases serán de una hora, más o menos, de duración.

Como les dijimos el problema más difícil de solucionar  ha sido el de los locales. Aún no está totalmente solucionado. En un principio se acudió al Ayuntamiento y al Colegio de la Virgen Niña, pero en ninguno de los dos sitios se consiguió lo que se buscaba por razones que no vienen a cuento explicar. Más tarde se fue a Cabezas de Familia y aquí es donde se ha conseguido lo que se buscaba -al menos parte de ello-, aunque aún se está esperando el permiso correspondiente de la Caja de Ahorros, propietaria de los locales.

También se tuvo el sábado 31 una reunión con algunos de los padres de los chavales que van a acudir a la academia. En ella decidieron los mismos padres la cantidad a satisfacer mensualmente y otros pequeños e importantes detalles referentes a las clases, como fue el conseguir el permiso parroquial para comenzar a dar clases en la catequesis.

Las cosas están así. Los chavales empezarán a dar clases hacia el día 16 a más tardar. (es muy posible que comiencen antes). El lugar para las mismas será la catequesis y la hora las ocho y media. Por los libros de texto, que no se preocupen, que eso corre por cuenta nuestra. En cuanto a los mayores, tendrán aún que esperar un poco, pues hasta que no se consigan todos los permisos para empezar a dar clases en los Cabezas de Familia, no se podrá empezar. De todas formas, esto tardará poco tiempo en solucionarse.

Sólo nos queda decirles que los padres de los alumnos han formado entre sí un grupito que será el que, en cuanto empiecen a funcionar las clases, lleve todo el "cotarro" en lo que se refiere a las mismas, desatediéndose por commpleto desde este instante la revista LAGUN".


El artículo está firmado por la propia revista. Es bastante más que una Editorial. Realmente fue... una lucha en primera línea de batalla.  Por mi parte -y que conste que yo sólo me represento a mi mismo-  no quiero "medallas", sólo memoria histórica.



jueves, 6 de febrero de 2014

LA MODA (Noviembre 1970)

Lo de que La Moda ya es un cuento viejo... sí y es más viejo que el catarro. Por ejemplo, en el nº 7 de Lagun  -Amurrio noviembre 1970-, ya se podía abrir nuestra humilde revistilla con este artículo, que firmaba Marixa (bueno, lo de Marixa es igual de válido para todo, que entonces también sabíamos mentir).

"LAS CHICAS"... 

"Pilarín:  - Pero, Pepa, qué bien te cae la maxi.
 Pepa: - ¡Chica!... qué quieres que haga?... La mini es heladora!
 Pilarín: - El calor negro se paga, nena ...
 Pepa: - Yo como en la Tele... "Verano en Casa"

"LOS CHICOS"...

"Iñaki: -Tus sudores te han costado este verano las melenitas... ¿eh, Pepe?
 Pepe: -Tu chapela no es para menos...
 Iñaki: -Pero la chapela se quita y se pone y menos se duerme con ella.
 Pepe: -También hay pelucas de quita y pon.
 Iñaki: -Ya me parecía que tus barbas eran postizas... ¡eh?
 Pepe: - Aquí donde lo ves, todo es legítimo. La lala sale de mi...
 Iñaki: - Buen cuero y mejor lana, amigo, para este invierno...

" Y LOS PADRES DE AMBOS...

Prudencia: -Barbas y todo te andan estos chicos, como Carlistas viejos. ¡Si serán Arlotes! Inusensio, mira que trazas te trae la chica a casa. Locos te deben de andar.
Inusensio:  -En capital peor te andan. Cualquier día bueyes y carro asustar. Consecuensias te son de tanto estudiar!
Prudencia:  -Yo joven también te he sido y maja, pero pa estos trepes del moda nunca he sido.
Inusensio:  -Tu también el puntilla ese debajo del falda ya te andabas, pues...
Prudencia: -Pa si te casaba, inusente. Y aguiñar ya te hasía...
Inusensio:  -Pues eso moda te era antes y ahora otras te traen.
Prudencia: -¡Ené! El puntilla te vas a comparar tú a la mini ese de tu hija. ¡Ene, Jesús! ¡Calsones de hombres estos!

La moda se inventó ya en el Paraíso cuando Eva pasó de la hoja de parra al terlenka de la piel de tigre. Es  tan vieja como la humanidad.

Nuestros bisabuelos se lo hilaban ellos. Hoy la alta costura hila para todos, se fabrica en serie. La moda es el producto de consumo más importante de todos los mercados. Y ese mercado hay que renovarlo constantemente. Para eso se utilizan como escaparates las revistas, el cine y la televisión.

Vistiendo a la moda, una va segura. "Ya no hace el ridi". Antes se decía: "La mona aunque se vista de seda, mona se queda". Hoy se dice: "La mona, si viste a la moda, ya no se queda mona". Con la moda, una se adapta al modo de ser social. Es como un seguro para agradar, por lo menos no desentonar.  Es como el kaki del cuartel o el uniforme del colegio.

Pero por otro lado la moda da personalidad. La moda es snob, novedad, sigue la ley de no hacer lo que todos hacen. Y eso lo consigue dentro de la uniformidad, valiéndose de los matices de corte, color, confección, estilos, etc... Es la ley más absoluta del mundo, la ley de la moda.

La moda debiera de servir no para destacar los accidentes geográficos del cuerpo, sino sobre todo los espirituales:  la dulzura, la bondad, la alegría... El vestido debiera ser la primera y última palabra del ser humano paara los demás. "Gracias  por la delicadeza de vestirte así para mí"


Ay, Marixas... nunca olvidaré desde mi juventud aquella frase del pensador Guy de Larigaudie... "Si algo ha de ser corto en la mujer, que sea la minifalda y no la  inteligencia".


miércoles, 5 de febrero de 2014

LAS CORTES (Noviembre 1970)

Desde noviembre 2012 hasta marzo 2013 he subido 70 entradas de otros tantos artículos publicados en el periódico local LAGUN, de Amurrio, allá por 1970. Tras este largo descanso, encuentro un nuevo hueco para estudiar los siguientes ejemplares de mi  archivo casi "gran reserva" y publicar de nuevo y aquí algunas "cosechas" más de nuestra inquieta juventud de aquella época. 


"Hace mucho tiempo se dio a conocer en una encuesta oficial que gran parte de los ciudadanos no tenían conocimiento de quienes eran los representantes familiares de su provincia en las Cortes. Se puso de manifiesto el gran desconocimiento y despreocupación del pueblo por nuestro organismo legislativo. Nosotros por eso pretendemos desde estas páginas ayudar tan solo a ver quienes son las personas que lo componen.

. Número total de procuradores. . . . . . . .      564

. Designados de diversas maneras . . . . . . .   155  (27,4%)
. Elegidos por compromisarios de Consejos
  Locales y Ayuntamientos . . . . . . . . . . . . .     55    ( 9,7%)
. Elegidos por comprimisarios de Admón
  Local, Sindicatos y otros . . . . . . . . . . . . . .   246  (43,6%)
. Elegidos directamente por los Cabezas
  de Familia y Mujeres Casadas . . . . . . . . . .   108  (19,1%)

Hay que aclarar que cuando decimos "elegidos por compromisarios", nos estamos refiriendo a que los elegidos lo son en elecciones de tercero, cuarto y hasta quinto y sexto grado. O lo que es igual, mucha gente elige a unos pocos, estos pocos a otros poquísimos y así se repite la cosa cierto número de veces según los casos. Así resulta que de los 115 procuradores pertenecientes a las Corporaciones Locales y Provinciales, 110 son alcaldes y presidentes de Diputación, los cuales a su vez son nombrados directamente por gobernadores, ministros o Jefe de Estado, y tan sólo cuatro son concejales y uno más es diputado provincial.

El 27,4% de los que hemos llamado "designados de diversas maneras" , no son elegidos de ninguna manera, sino que son nombrados por alquien o bien pertenecen a las Cortes por razón de su cargo.

Nos quedamos, pues, con que sólo el 19,1% de los procuradores son representativos, libre y directamente elegidos por una parte del pueblo. Pero a esto hay que sumar que en muchas ocasiones se necesita tener un fuerte poder económico para sufragar su campaña electoral. (Don Eduardo Tarragona, que hace meses dimitió de su cargo de procurador, se gastó según declaraciones propias, más de dos millones de pesetas en costear su campaña para obtener votos).


Es preciso hacer notar que dentro de los 108 procuradores familiares, 31 tienen cargos de designación directa en la Administración Central, Provincial o Local; 36 son militares activos de F.E.T. y de las J.O.N.S. o consejeros provinciales de Movimiento; 3 son alféreces provisionales; 4 son directivos de Federaciones de Asociaciones de Familia; 3 pertenecen a la anterior legislatura;  4 tienen cargos directivos en las Cajas de ahorros y en la Seguridad Social; y 27 más pertenecen a distintas profesiones.

Esta es la composición del órgano legislativo del país después de aprobada la Ley Orgánica en 1966, según datos tomados de la revista "Cuadernos para el Diálogo" en su número 50 correspondiente al mes de noviembre de 1967.

                                                                                                                             CURIOSO"


Sin comentarios.